《尼伯龙人》改编自中世纪德国最重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》，讲述了发生在勃艮第王族中的爱恨纠葛。勃艮第国王恭特，为求娶冰岛女王布伦希尔德，求助于尼德兰王子西格夫里特，答应将自己的妹妹克里姆希尔德公主许配给西格夫里特。然而，四个人两两成婚之后，出于误会和旁人挑拨，恭特国王害死了自己的妹婿西格夫里特，最终引来公主的复仇。故事充满浓郁的悲怆色彩，体现作者对变革社会的反思，和对以悲悯、自省为核心的道德观的推崇。 《尼伯龙人》出版于1861年，1861年1月31日在魏玛首演，之后在德国各地剧院都有频繁的演出，是除理查德•瓦格纳的歌剧《尼伯龙族的指环》外最具有影响力的以尼伯龙人神话作为题材的戏剧作品。

《尼伯龙人》改编自中世纪德国最重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》，是弗雷德里希·黑贝尔于1850～1860年创作的话剧三部曲，出版于1861年，是除理查德·瓦格纳的歌剧《尼伯龙族的指环》外最具有影响力的以尼伯龙人神话作为题材的戏剧作品。该剧由独幕剧《肤如龙鳞的西格夫里特》、五幕悲剧《西格夫里特之死》和五幕悲剧《克里姆希尔德的复仇》组成。将这部剧作译介到国内，一方面有助于国内的读者更全面地了解传统传说在近代德国的接受史，另一方面也能使更多读者对黑贝尔这位十九世纪的重要作家有进一步的认识。

《尼伯龙人》改编自中世纪德国最重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》，是弗雷德里希·黑贝尔于1850～1860年创作的话剧三部曲，出版于1861年，是除理查德·瓦格纳的歌剧《尼伯龙族的指环》外最具有影响力的以尼伯龙人神话作为题材的戏剧作品。该剧由独幕剧《肤如龙鳞的西格夫里特》、五幕悲剧《西格夫里特之死》和五幕悲剧《克里姆希尔德的复仇》组成。将这部剧作译介到国内，一方面有助于国内的读者更全面地了解传统传说在近代德国的接受史，另一方面也能使更多读者对黑贝尔这位十九世纪的重要作家有进一步的认识。

这是一部中古诗歌，大概写成于1202~1204年，使用的语言是中古高地德语。整部诗歌共39歌，2379诗节，每诗节4行，总共9516诗行。 这部诗歌的特征是用宫廷骑士史诗风格书写的英雄史诗，内容是日耳曼民族大迁徙时期（4~6世纪）的历史故事，用的形式却是中世纪鼎盛时期（12~13世纪）的宫廷文学式样。也就是说，《尼伯龙人之歌》是古代日耳曼文化与中世纪基督教文明的结合。史诗展现了日耳曼民族独特的性格，凸显了与命运悲壮抗争中的尼伯龙人的顽强精神，对西方文学产生了深远的影响。 本书为由北京大学德文老教授安书祉高品质译介，屡次精心修订。

故事情节取材于欧洲古代英雄传说，可分为两大组成部分。第一歌至第十九歌为第一部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。尼德兰王子西格夫里特从小生活在父王的宫廷，成年时晋升为骑士。后来与勃艮第国公主克里姆希尔德结婚，婚后登基加冕，成为一位强大的国王，占有尼伯龙宝物。十年后，应勃艮第国王恭特和王后布伦希尔德邀请，西格夫里特携妻子克里姆希尔德去沃尔姆斯省亲。由于两位王后的争吵，引起布伦希尔德的仇恨，忠臣哈根为王后报仇，杀死了西格夫里特，随后夺走了尼伯龙宝物。第二十歌至第三十九歌为史诗的第二部分，这一部分以勃艮第传说为基础，内容讲的是克里姆希尔德的复仇或称勃艮第王国的覆灭。克里姆希尔德在沃尔姆斯宫廷寡居十三年之后，远嫁匈奴国王艾柴尔。又过了十三年，她看到匈奴国的臣民以及聚集在那里的外国王侯将帅都顺从了她的统治，认为复仇的时机已到。她说服艾柴尔邀...(展开全部)

这是一部中古诗歌，大概写成于1202~1204年，使用的语言是中古高地德语。整部诗歌共39歌，2379诗节，每诗节4行，总共9516诗行。 这部诗歌的特征是用宫廷骑士史诗风格书写的英雄史诗，内容是日耳曼民族大迁徙时期（4~6世纪）的历史故事，用的形式却是中世纪鼎盛时期（12~13世纪）的宫廷文学式样。也就是说，《尼伯龙人之歌》是古代日耳曼文化与中世纪基督教文明的结合。史诗展现了日耳曼民族独特的性格，凸显了与命运悲壮抗争中的尼伯龙人的顽强精神，对西方文学产生了深远的影响。 本书为由北京大学德文老教授安书祉高品质译介，屡次精心修订。

《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于1202至1204年之间，作者不详，原文用中古高地德语写成。故事取材于欧洲古代英雄传说，讲的是“尼伯龙人”围绕尼伯龙宝物的斗争，实际上是封建王侯在权势斗争中从兴盛到衰亡的故事。全文分为两大部分。第一歌至第十九歌为第一部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。第二十歌至第三十九歌为第二部分，以勃艮第传说为基础，讲的是克里姆希尔德的复仇，或称勃艮第王国的覆灭。这部作品采取了段落式的结构，每个段落都相对完整、扣人心弦，作者借助古代日耳曼人的英雄形象表现了十三世纪的社会生活和骑士理想，展现了日耳曼民族独特的性格和与命运悲壮抗争中的尼伯龙人精神。

故事情节取材于欧洲古代英雄传说，可分为两大组成部分。第一歌至第十九歌为第一部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。尼德兰王子西格夫里特从小生活在父王的宫廷，成年时晋升为骑士。后来与勃艮第国公主克里姆希尔德结婚，婚后登基加冕，成为一位强大的国王，占有尼伯龙宝物。十年后，应勃艮第国王恭特和王后布伦希尔德邀请，西格夫里特携妻子克里姆希尔德去沃尔姆斯省亲。由于两位王后的争吵，引起布伦希尔德的仇恨，忠臣哈根为王后报仇，杀死了西格夫里特，随后夺走了尼伯龙宝物。第二十歌至第三十九歌为史诗的第二部分，这一部分以勃艮第传说为基础，内容讲的是克里姆希尔德的复仇或称勃艮第王国的覆灭。克里姆希尔德在沃尔姆斯宫廷寡居十三年之后，远嫁匈奴国王艾柴尔。又过了十三年，她看到匈奴国的臣民以及聚集在那里的外国王侯将帅都顺从了她的统治，认为复仇的时机已到。她说服艾柴尔邀...(展开全部)

在世界民族之林中，德意志是一个无法回避、又极难书写的对象。一方面，它不仅在欧洲中世纪里扮演着颇为重要的角色，而且在19世纪以来的全球历史演进中以其光彩（科学艺术方面的成就）与窘迫（两次世界大战的发起者）的双重形象，成为无数研究者的目标。另一方面，正如本书导言所指出的那样，所谓“德意志史”，若以现代民族国家的视野去回溯，必然遭遇很多棘手问题，如疆界变动频繁、民族意识淡薄等。正因如此，书写一部“德意志史”，既需要一种敏锐而宏大的世界眼光，又必须借助一种超越19世纪以来人们习以为常的民族史套路的创新立场。新世纪以来，德国史学界在这一方面的探索不可谓不多，本书是众多成果之一。 本书的叙述内容从6世纪开始，一直持续到柏林共和国（即联邦共和国）时期的2012年。作者们努力突破民族史框架，站在欧洲史与全球史的角度去讨论德意志史的演进历程。整本著作以通俗易懂的方式来...(展开全部)

本书源自1942年一份英国皇家事务委员会组织人手完成的报告，报告的出发点和目标是单一的，就是“大不列颠的安全”。报告的字里行间要求人们不要忘记《凡尔赛条约》所造成的悲剧，不要汲汲于建立复仇式的清算机制，却忘却了彼此间即便作为往日的仇敌也不可能剪断的关联和依靠；让仇恨取代记忆往往是开启通往另一场灾难之门的钥匙，也许历史很难重演，但历史中蕴含的很多问题则是不会失效的，人们应当依照这些问题建立起“长远观点”。